gov-civil-vilareal.ptVarbūt viņi atradīs āmuru? Norvēģijā tika atklāts 1200 gadus vecs upura templis Toram un Odinam
>Vikingu artefakti bieži parādās Norvēģijā un citās Skandināvijas daļās, taču tas, kas nesen parādījās pēc apglabāšanas no tūkstošiem gadu, ir vistuvākais jebkuram mirstīgajam, kas nonāks Valhallā.
Kamēr dzelzs laikmeta vikingu apmetnes paliekas pacēlās no zemes arheoloģiskajā vietā Ose fermā Ørsta, Norvēģijā, starp garajām mājām un citām vikingu dzīves paliekām tika atrastas brīnišķīgā pagānu tempļa vai dievnama daļas. Tas ir īpaši aizraujošs atradums jo Skandināvijā nav saglabājušās daudzas no šīm ēkām. Arheologs Sērens Dīnhofs no Bergenas Universitātes muzejs , viens no rakšanas darbiem, nekad nav redzējis nevienu no šiem tempļiem tādā saglabāšanas stāvoklī.
vai viņš grasās ar mani šķirties
Mēs esam atklājuši vispilnīgākās formas dievmāju no visiem atradumiem līdz šim - es nezinu nevienu citu skandināvu ēku, kurā mājas konstrukcija būtu tik skaidra kā šeit, viņš pastāstīja SYFY WIRE. Es domāju, ka mūsu ēkai ir galvenā loma, lai dokumentētu un pārbaudītu šo ļoti īpašo arhitektūru. Vēl viens svarīgs novērojums ir tāds, ka centralizēta reliģiskā darbība šajā jomā meklējama vidējā dzelzs laikmetā ap 4–500 AD.
Trūka viena gabala, kas varēja atklāt vēl vairāk. Ēkas grīda jau sen bija uzarta, kas nozīmē, ka visi tur parasti novietotie koka vai metāla priekšmeti, piemēram, dievu figūriņas vai citi ziedojumi, būtu izšķīduši. Neskarts, būtu bijis izskatījās šādi . Ir vēl dažas lietas, ko šī struktūra var atklāt par skandināvu reliģiju, kad tiek atņemta smagā kristīgā propaganda. To cilvēku uzskati un rituāli, kurus mēs tagad pazīstam kā vikingus, patiesībā nav labi zināmi, neskatoties uz leģendām, kuras ir pietiekami saglabājušās, lai Nīls Gaimans varētu humanizēt visu tēvu Odinu iekšā Amerikāņu dievi un brīnieties izveidojiet no Tora leģendāru komiksu un filmu sēriju .
Templis un kopējie atradumi Ose vietā stāsta arī par vikingu sabiedrību vēlā dzelzs laikmetā. Garās mājas, kurās dzīvoja lielākā daļa cilvēku, domājams, ir no 400 vai 500 līdz 1200 gadiem. Tiek uzskatīts, ka sabiedrībā vadošās ģimenes, kas apdzīvotā vietā vadīja izcilākās saimniecības (vairāk kā muižas), vadīja arī dievu māju. Diinhoff uzskata, ka izrakumi atbalsta to, kā arheologi uzskata, ka vikingi bija organizēti un vadīja viņu biedrības.
Šādas ēkas liecina, ka, lai gan skandināvu kults nebūtu sistemātiska vienota reliģija, atsevišķās augstākās klases kulta ēkās valdīja vienotība. Ikviens, kurš uzcēla šīs mājas, centās tos uzbūvēt ļoti specifiskā dizainā. To darot, tika pausta vienota skandināvu izpratne par ideoloģisko varu, sacīja Diinhofs.
Tas, vai cilvēki tika upurēti arī šādos dievu namos, joprojām ir debašu tēma, kas aizsākās, kad vācu zinātnieks Ādams no Brēmenes 1070. gadā devās uz Dāniju. Savā darbā Gesta Hammaburgensis Ecclesiae Pontificum, kurā viņš dokumentēja skandināvu tautu un paražas, viņš arī rakstīja par cilvēku upurēšanu, kas notiek ik pēc deviņiem gadiem pagānu templī Upsalā, Zviedrijā. dievnams Upsalā tiek uzskatīts, ka tas bija viens no seno norvēģu dievkalpojumu epicentriem. Tur ir epizode no Vikingi kas atkārto festivālu Upsalā. Pat vikingu metāla grupa Rebellion savā dziesmā atkārto svētceļojumu svētajā vietā, lai pirms kaujas upurētu visu Tēvu un Pērkona Dievu. Zviedrija , ar dziesmu vārdus Uz Upsalu / Odinu un Toru.
Tomēr tiek uzskatīts, ka Ādama Brēmenes darbs ir neobjektīvs, jo viņš bija kristietis, un bija zināms, ka agrīnie kristieši kļūdaini uzskata pagānus par brutālu un necivilizētu.
Cilvēku upuri vikingu laikmetā ir bijusi aktuāla tēma gadiem ilgi, sacīja Diinhoff. Viss, kas kristiešu laikmetā tika rakstīts par skandināvu reliģiju, ir jāizlasa kritiski. Ādama stāsts, iespējams, tika veidots, lai pastāstītu, cik šausmīgi un primitīvi bija pagāni.
Kaut kas, ko rakstīja Brēmenes Ādams, izceļas neatkarīgi no tā, vai viņš patiesībā bija cilvēku upura liecinieks. Deviņi ir svētais skaitlis kas visbiežāk atkārtojas skandināvu mitoloģijā. Daži arheologi uzskata, ka tas sakņojas Mēness kalendāra 27 dienās, kas ir deviņu reizinājums. Yggdrasil, pelnu koks, no kura tika baumots, ka Odins upurējis sevi, uz saviem zariem turēja deviņas pasaules. Ir arī baumas par upurēšanas svētkiem, kas ilga deviņas dienas un bija saistīti ar deviņiem upuriem. Par to savā dziesmā runā cita vikingu metāla grupa Bathory Ziemas traips (kas burtiski nozīmē asins upuri ziemā), atsaucoties uz upuriem kā deviņi deviņi, karājās pie oša koka. Starp tiem ir cilvēki.
Vikingu laikmetā ir daži atradumi, kas var liecināt par cilvēku upurēšanu, sacīja Dīnhofs. Dažos kapos šķiet, ka mirušajam seko upurēta persona, visticamāk, vergs, un cilvēku galvaskausu atradumus var interpretēt tāpat. Tomēr pie kulta ēkas mēs atradām cilvēku kaulus. Ja notiktu cilvēku upuri, tas būtu bijis reti. Upuri pie tempļiem neprasa cilvēku upurus, tikai dzīvnieku upurus.
Nav zināms, vai vikingu upuri vai cilvēku dziesmu tekstos paslēptie cilvēku upuri ir patiesas vēstures ēnas vai sensacionālas baumas. Maz ticams, ka šī prakse bija izplatīta. Pat Batorijas dziesma runā par rituālu ārpus parastajiem saulgriežu svētkiem, kas tika uzskatīts par lūgumu dieviem izbeigt īpaši skarbo ziemu. Gada galvenie reliģiskie svētki bija vasaras un ziemas saulgriežos, līdzīgi rituāliem, kas, domājams, notika Stounhendžā. Jebkurš cilvēku upuris noteikti nozīmēja izmisuma laiku. Daudzām citām senajām kultūrām piedāvāt vienu no savām bija parasti pēdējais lūgums dieviem sausuma vai bada vai citu neizbēgamu katastrofu laikā.
Vikingu mantojums patiešām ir izrādījies nemirstīgs. Tomēr pēkšņa brīvprātīga karavīra upurēšana kalpa vietā ka Vikingi epizode iespējams, nav vairāk kā drāmas uzplaukums.
