• Antropoloģija

Cilvēku upuris, kas izrāva upuru sirdis, bija kas vairāk nekā tikai šausmu filmas

• 2025

Tas izklausās pēc ainas no jūsu šausmīgākā murga, kas tiek atskaņots. Karstā, pulsējošā saule. Naža šķēlums miesā. Cilvēka upura joprojām pukstošā sirds turējās pretī debesīm.

Cilvēku upuris ne vienmēr bija aizliegtākais no sociālajiem tabu. Daudzas senās tautas uzskatīja, ka, piedāvājot kādu no savām, tas nomierinās viņu dievus sausuma, bada un (briesmīgi) epidēmiju laikā. Antropologi Vera Tieslere un Gilhems Olivjē tagad ir iedziļinājušies dziļāk nekā jebkad agrāk, pētot rituālu Mezoamerikānis upuri, kas saistīti sirds ekstrakcija analizējot upurēto skeletus. Viņu plašais pētījums, nesen publicēts Pašreizējā antropoloģija, uzdrošinājās uzdoties kaut kam, kas biedē lielāko daļu no mums, lai sniegtu aizraujošu ieskatu par to, kā šīs ceremonijas bija vairāk nekā tikai daļa no asinīm aptraipītas pagātnes.

Galaktikas aizbildņi filmas apskats

Acteku mākslas atpūta, kurā attēlota cilvēku upurēšanās no 2006. gada filmas Apokalipto. Kredīts: IMDB / Buena Vista

Pierādījumi par cilvēku upurēšanu senajās kultūrās bieži ir sadrumstaloti. Mezoamerikāņu raksti un mākslas darbi (piemēram, atpūta no Apokalipto , Atklātie bija jāapvieno ar arheoloģiju, kriminālistiku un kauliem, kas izrakti no apbedījumu vietām, lai labāk izprastu šo rituālu pamatā esošos iemeslus un metodes. Valdošā elite bieži vien bija tā, kas nolēma upurēt un kādam nolūkam. Upuri galvenokārt tika veikti kā galīgā saziņa ar dievības kuriem tika uzskatīts, ka viņiem ir spēks mainīt izmisuma laikus. Lielākā daļa šo ceremoniju bija publiskas, un tās bieži sabojāja varas un iebiedēšanas straume, kas plosījās elites dzīslās.

'Jūs nevarat atraut reliģiju no politikas un varas, vēl jo vairāk valsts līmeņa sabiedrībā, kas ir sarežģīta daudzās Mezoamerikas hegemonijās,' Tieslers sacīja SYFY WIRE. “Vispārējā līmenī imperiālistiskās tālās pagātnes spējas, piemēram, acteki, mēdz izmantot reliģiju un/vai militāro varu, lai kontrolētu milzīgas teritorijas ar to daudzveidīgo daudznacionālo populāciju. Acteku gadījumā tas ietvēra rituālu masveida vardarbību ”.

Upura upura krūšu kauls. Kredīts: Viera Tiesler

Pētnieki atklāja, ka tādi ir trīs veidu sirds ekstrakcijas veica ap 1000.g.pmē. vai agrāk. Subdiafragmatiskā torakotomija tika veikta, izmantojot nazi, lai sagrieztu tieši zem ribām. Starpribu torakotomija nozīmēja griezuma izdarīšanu starp divām ribām ar cirvi vai garu smailu nūju, savukārt šķērsvirziena divpusējā torakotomija tika pārvērsta kā krūšu kaula griešana ar nazi vai cirvi. Sirds izņemšanai parasti izmantoja tos pašus instrumentus.

'Atšķirība zem ribas ar upuri, kas gulēja uz muguras pārmērīgi izstieptā stāvoklī, bija visizplatītākā metode, jo tā ir visvieglākā pieeja un tai nav nepieciešams izgriezt kaulu audus,' sacīja Tieslers.

'Lai gan piekļuve no krūšu kurvja kopumā tika izmantota bez īpašas saistības, vismaz acteku vidū, piekļuve, sagriežot šķēlēs starp divām kreisajām ribām, ir saistīta ar Tezcatlipoca rituāliem un griešanu krūšu kurvja vidū horizontāli caur ribu krūšu kauls) ir saistīts ar Xipe Totec rituālu, ”sacīja Tieslers. “Protams, šī nav viena korelācija (arī dažādības dēļ visā Mesoamerikas sfērā un atkarībā no laika); mēs joprojām esam sistemātiskākas izpratnes par upurēšanas horeogrāfijām, kas īstenoja sirds upurus, sākumā. ”

Apokalipto filmas Tezcatlipoca filmas versija. Kredīts: IMDB / Buena Vista

Tezcatlipoca bija nakts debesu dievs un iemiesoja pārmaiņas konfliktu ceļā. Xipe Totec bija pavasara dievs, un tika uzskatīts, ka viņš rūpējas par sēklām un stādīšanu. Rituāli par godu Xipe Totec, zināms arī kā noslaucītā, ietvēra arī pēcnāves nomizošanu, izliešanu un sadalīšanu. Dažreiz vergi pārstāvēja dievības, kuras bija upurējušas sevi un pēc tam atdzimušas. Vergu upuri parasti notika Zemes un kukurūzas dievu svētku dienās, lai gan tie vispirms tika nocirsti, tāpat kā bērni, kas tika piedāvāti Zemei un lietus dievam Tlalocam. Karagūstekņi, kas nonāca upurēs, tika baroti uz Mimixcoa jeb Mākoņu čūskām, kuras, savukārt, uzskatīja, ka baro Zemi un Sauli.

Acteku mītā par kā radās debesis un zeme , auglības dieviete Tlaltecuhtli naktīs nepārtraukti raudāja, līdz viņai tika dota ēst cilvēku sirds. Viņa nenestu augļus, ja nebūtu pabarota. Nanhuatls, kurš, pēc acteku domām, kļuva par pašu Sauli, bija vēl viena dievība, kurai bieži tika upurēts.

Blakus fiziskiem pierādījumiem, piemēram, skeletiem un darbarīkiem, kas atrodami arheoloģiskajās vietās, bieži tiek novērota sirds upurēšana senie mezoamerikāņu tēli . Upurus bieži attēlo kā sarežģītu apģērbu un galvassegas, kas viņus atšķir kā augstos priesterus vai politiskās personības, un šķiet, ka asiņu pārplūde ir pietiekama, lai apmierinātu dusmīgo dievu. Ceremonijas liecināja un hronizēja arī agrīnie spāņu kolonisti. Viens stāsts, ko Tieslers un Olivjē iekļauj savā pētījumā, apraksta naža upurēšanu krūtīs un pukstošo sirdi, kas uzreiz tiek izplēsta, asinis smērējot uz dievības grebuma, kas tiek simboliski paēdināts un izmests pret sauli vai zvaigznēm. Pēc tam sirds tika sadedzināta un tās pelni glabāti traukā kā relikts.

Acteku sirds upurē attēlus, kas pārdzīvojuši laika zobus. Kredīts: Viera Tiesler

Ne katra upurēšanas ceremonija tika veikta vienādi. Papildus dažādām sirds ieguves metodēm bija atšķirības, kā tika piedāvātas cilvēka ķermeņa daļas un kā tika saglabātas relikvijas. Atkarībā no iekļūšanas krūtīs metodes uz kauliem tika atstātas dažādas zīmes. Kaut arī eksistence, ko uztur cilvēka asinis, mums tagad var šķist sirreāla, mirušo kauli, kas ar mums runā, tagad palīdz mums saprast viņu likteni ārpus kapa.

'Tagad var šķist, ka tā ir bezatlīdzības vardarbība, tāpat kā viduslaiku un renesanses Eiropa ar ķecerības pārbaudījumiem, svēto amatu un masveida reliģiski motivētām slepkavībām,' Tieslers teica par acteku sirds upuri, 'bet tolaik tika uzskatīts par cienīgu un efektīvu. tas tika praktizēts. '

(caur Čikāgas Universitāte / Pašreizējā antropoloģija )