gov-civil-vilareal.ptTumšā vēsture aiz Hansela un Grētela
>Runājot par pasaku kanonu, “Hansels un Grētele” pieder pie tā, ko es domāju par B sarakstu. Protams, nevis B saraksts kvalitātes ziņā, bet redzamības ziņā B saraksts. Mīļākā adaptācija ir Engelberta Humperdinka 1893. gada opera Ansītis un Grietiņa , kuru RKO Pictures vēlāk 1954. gadā pārvērta par stop-motion animācijas filmu. Neskatoties uz visu Disneja animācijas kanona un tā mārketinga aparāta spēku, tas var justies nedaudz kluss.
(Starp citu, Peles nams ir mēģinājis izveidot kaut ko no 'Hansel and Gretel'-nododot to Timam Bērtonam. Turpmākā adaptācija, kurā bija Burtona paraksta mākslas stils un Āzijas un Amerikas aktieru sastāvs, tika demonstrēta tieši vienu reizi Disneja kanāls 1983. gadā.)
Ja mēs pārietu šausmu telpā, “Hansel un Gretel” veicas labāk. Tikai 2013. gadā bija trīs pasakas šausmu pielāgojumi - Patvēruma Hansel & gretel , Hansel & Gretel: Raganu mednieki , un Hansel & Gretel tiek cepti - un 2020. gads var lepoties ar šausmu pielāgojumu, Gretel & hansel .
mēs atgriezāmies stāstā par dinozauru 1993. gadā
Kredīts: Paramount Pictures
Lielākā daļa pasaku slēpj tumšāku realitāti vai tēmas, kas jāatklāj, tiklīdz jūs aiziet ārpus fantastiskajiem un dzīvespriecīgajiem iespaidiem, taču, neraugoties uz ābolu vaigu bērnu varoņiem un piparkūku namiņu, šķiet, ka “Hansela un Grieķa” tumsa dominē ikreiz, kad atgriezīsimies stāsts. Un tas ir tāpēc, ka “Hansel un Gretel” vēsture jau ir murgu lietas: klimata pārmaiņas, bads un izdzīvošanas kanibālisms.
Ja jums ir nepieciešama atsvaidzināšana , 'Hansels un Grētele' stāsta par diviem brāļiem un māsām viduslaiku Vācijā. Bada laikā brāļi un māsas, viņu tēvs un pamāte sāk badoties. Viņu nežēlīgā pamāte, domājot tikai par sevi, saka savam vīram, ka viņiem būtu labāk, ja viņi kādu dienu pamestu bērnus mežā, kamēr tie netiks zāģēti. Viņas vīrs protestē, bet piekrīt. Hansels un Grētele to noklausās, un Hansels nāk klajā ar stratēģiju. Kad pamāte viņus pamet, Hansels tikai seko akmeņiem, kurus viņš atstāja. Kad pamāte izmēģina to pašu plānu vēlreiz , Hansels izmēģina to pašu triku ar rīvmaizi - bet tas nedarbojas, jo putni pastāv. Nomirstot badā mežā, viņi sastop māju, kas pilnībā izgatavota no gardām kūkām un saldumiem. Brāļi un māsas ķeras pie ēšanas, bet tas ir slazds, ko izveidojusi bērnu ēdošā ragana. Viņa notver tos un piespiež Grēteli palīdzēt viņai nobarot Hanseli kaušanai. Bet Grētelei ir kārta ātri domāt, un viņai izdodas iebāzt raganu cepeškrāsnī, pirms ragana viņus tajā iegrūž. Ragana sadedzina līdz nāvei, un bērni nozog visu viņas naudu. Viņi dodas mājās ar Vācijas lielākās pīles palīdzību, kur viņu pamāte ir mirusi un tēvs sagaida viņus mājās, lai dzīvotu laimīgi.
Vilhelms un Džeikobs Grimmi grāmatas “Hansel and Gretel” pirmajā sējumā iekļāva Bērnu un mājsaimniecības pasakas , ko tagad zina angļu valodā runājošā auditorija Grimsa pasakas . Pēc brāļu domām, stāsts nāk no Hesenes, Vācijas reģiona, kurā viņi dzīvoja. Margināla piezīme Pirmā sējuma pirmā izdevuma brāļu eksemplārā atrastā informācija liecina, ka Vilhelma sieva Henriete Doroteja Vailda ir palīdzējusi adaptēt filmu “Hansels un Grētele”. Visticamāk, brāļi dzirdēja stāstu no Henrietes ģimenes vai pat no pašas Henrietes.
Gada pirmais sējums Bērnu un mājsaimniecības pasakas tika publicēts 1812. gadā, bet brāļi savā izdošanas vēsturē veica izmaiņas savā lielajā darbā. Versija, ko es tikko saistīju ar jums, ir galīgā versija, kas publicēta 1857. gadā. Sākotnējā versijā pīle nevar glābt - un viņu ļaunā pamāte patiesībā ir viņu māte . Viņa kļuva par viņu pamāti tikai 1840. gadā, kad ceturtais izdevums Bērnu un mājsaimniecības pasakas tika publicēts.
lauva ragana un drēbju skapja grāmata
Atkārtoti lasot šo stāstu, māte šķiet bezsirdīga, bada priekšā pamet savus bērnus un dusmīgi vēršas pret savu vīru, kad viņš uzdrošinās protestēt. Bet līdzīga pasaka no 1697. gada, Čārlza Pero Mazais īkšķis , 'ir arī pāris, kurš bada priekšā pamet savus bērnus, kaut arī ar daudz smagākām sirdīm. Bada šajos stāstos nav pasaku izrotājumi; tie ir svarīgi vietu noteikšanas elementi. Viduslaiku Eiropai nebija svešas bada šausmas.
In Ziemassvētku vecā maģija , Linda Rēdiša piemin teoriju, ka Hanseli un Grēteli iedvesmojis lielais bads 1315. – 1317. Lai gan nav iespējams norādīt uz konkrētu badu un teikt: “Jā, tas ir stāsts! Lieta tika slēgta, ”Lielais bads 1315. – 1317. Gadā ir viens no lielākajiem un līdz ar to visdokumentētākajiem badiem viduslaiku Eiropas vēsturē. Tas ir noderīgs notikums, lai gūtu ieskatu par to, kā cilvēki izturējās pret badu viduslaiku Eiropā. Proti: ciest.
Kredīts: Orion Pictures
Lielo badu 1315.-1317. Gadā mēdz aizēnot tās slavenākā vecākā māsa Melnā nāve, kas Eiropu sasniedza 1347. gadā. Bet tā ir pirmā no krīzēm, kas viduslaiku Eiropu apturēja. To nogulsnēja pirmie dārdoņi Mazais ledus laikmets . (Mazais ledus laikmets patiesībā nebija ledus laikmets, bet Fransuā E. Matīss to nosauca tālajā 1939. gadā un nosaukums iestrēga.) Ledājiem paplašinoties, temperatūra Eiropā atdzisa, izraisot vēsākas ziemas, sliktākus laika apstākļus un sliktu ražu. . Kamēr Mazais ledus laikmets bija pilnā spēkā no 1500. līdz 1800. gadam , ir daudz mūsdienu ziņojumu par sliktu ražu un lietu - tik daudz lietus! - sākot ar 1315. gada pavasari .
Secīgās sliktās ražas noveda pie astronomiska pārtikas cenu pieauguma par ierobežoto piedāvājumu. Murrain-vārds, ko viduslaiku Eiropā lietoja kā visaptverošu līdzekli dažādām slimībām, kas skar liellopus-nomocītus lopus, vēl vairāk samazinot pārtikas avotus. Kad cilvēki sāka badoties, viņu ķermeņi kļuva neaizsargāti pret slimībām, tostarp no apēstajiem liellopiem, un cilvēki sāka mirt. Baros. Saskaroties ar to, kas šķita pasaules gals , daži cilvēki pievērsās ticībai. Citi pameta savus bērnus .
Un daži pievērsās kanibālismam.
Vēsturnieki ir vienisprātis par to, vai uztvert ziņojumus par kanibālismu 1315.-1317. Gada lielā bada laikā, vai ne, ņemot vērā akta smago simboliku. Tagad es neesmu vēsturnieks, tāpēc man nav atbildes uz šo jautājumu. Bet izdzīvošanas kanibālisms, lai arī reti, tomēr notiek. Noteikti ir iespējams, ka zem sensacionālistiskajiem attēliem par badā mirstošiem vīriešiem, izrakt līķus ēst, ir patiesības grauds.
Vai vismaz kaut ko pietiekami reālu un biedējošu, lai pēc gadiem, iznāktu pasakā.
sliktas mammas, kāpēc tas ir novērtēts ar r
“Hansels un Grētele” atspoguļo šīs patiesās bailes - ideju, ka, iestājoties badam, cilvēki, kuriem ir jārūpējas par jums, jūs pievils. Hansels un Gretela strīdas ne tikai ar māti, bet arī ar tēva nespēju pasargāt viņus no bada sekām. Pasakā pēc tam, kad bērni veiksmīgi nogalina raganu, māte nomirst, liekot domāt par saikni starp abiem varoņiem. Tas, kurš cenšas izdzīvot, pametot bērnus, un tas, kurš cenšas izdzīvot, ēdot viņus, varētu būt viens un tas pats, tikai dažādos izmisuma punktos.
Nav brīnums, ka “Hansels un Grētele” vienmēr vislabāk ir noliecies uz šausmām; tas vienmēr ir sakņojies tur.
