gov-civil-vilareal.ptTraka, melna, vilkaka dienasgrāmata un Lupas Gārūsa politika, melna sieviešu stila
>Tāpat kā lielākajai daļai folkloras leģendu, arī vilkača forma ir mainījusies (nav paredzēta vārdu spēle) sižetos un stāstījumos. Sākot no pārliecinošiem politiskiem komentāriem līdz absurdām radību iezīmēm, vilkačam nav nekādu ierobežojumu attiecībā uz tā kā leģendārās šausmu radības potenciālu.
Loup Garoux (loogaroo) definīcijas, kuras mēs esam pieredzējuši plašsaziņas līdzekļos, dalās dažādās kultūras estētikā un ir izpētījuši daudzus socioloģisko konfliktu veidus, kas attiecas uz iekšējo es. Kauciens un daudzos vilkaču lokos parasti ir iesaistīti tikai baltie ļaudis, kuri ir pieņēmuši iekšējās tumsas ideju. Lai gan vilkača izcelsme ir Eiropas folklorā, tas ir pielāgots, lai tas atbilstu neskaitāmām kultūras konotācijām, kas izteiktas filmās, komiksos un animācijā. Mišelīnā Hessā Trakā, melnā, vilkača dienasgrāmata , mēs esam iepazīstināti ar vilkača sociāli politisko attīstību, vienlaikus atzīstot arī sistēmiskās vardarbības modeļus, ar kuriem saskaras melnās sievietes reālajā pasaulē.
kāds ir viens sitiena vīrietis
Ņemot vērā, ka vilkacis attēlo cilvēka gara iekšējo tumsu, Mišelina grāmata maldās dusmu un vēstures labajā pusē. Mūsdienu Ņujorkā notikušā Aura, Protea klana locekle, upurē pilsētas vainīgos rasistus. Policisti, kuri izvairās no slepkavības, Karens, kuri izmanto policijas vardarbību, lai saglabātu savas tiesības - visi atrodas zem auras un viņas apkalpes. Klana sastāvā ir melnādainas sievietes, kurām visām piemīt spēja pārvērsties par Garupas lupu, un viņas ir bijušas kopā kopš Atlantijas okeāna vergu tirdzniecības laikiem. Viņi tika uzskatīti par varoņiem, kad arāja caur Dienvidu konfederāciju, aprijot plantāciju meistarus un pārraugus. Atriebības fantāzija izplūst visā komiksā, ko var uzskatīt par pretrunīgu tiem, kas nesaprot afroamerikāņu patieso un pārbaudīto cīņu toreiz un tagad.
Kredīts: Me Mash Arts
Lai gan vardarbība ir jutīgs temats, kad runa ir par sociāli politisko ainavu, Hess apzināti pauda savas jūtas ar pašreizējo situāciju. 'Es gribēju izmantot šo komiksu kā līdzekli, lai paustu savu neapmierinātību un dusmas par pasaules stāvokli.' Hesa, kura ir uzrakstījusi bērnu grāmatas, kuru centrā ir melnie bērni, atzīst, ka vilcinājās, meklējot citu žanru - īpaši tādu, kuru varētu uzskatīt par politiski uzlādētu. 'Patiesībā mans zobārsts ieteica man turpināt komiksu!' Kad runa ir par tādu darbu radīšanu, kurus fanu bāze uzskata par “ārpus zīmola”, šī komiksa veidošana atklātu patiesās jūtas tiem, kas bija pazīstami ar viņas darbu.
Vardarbība pret melnajiem ķermeņiem pastāv patiesībā, taču tā ir ļoti, ļoti reti sastopama atriebība pastāvēt mūsu kolektīvajā realitātē. Melnādainiem cilvēkiem ideja “kļūt” pat ar mūsu apspiedējiem, atbrīvojot mūsu tumšāko psihi, diez vai ir jauna un bieži tiek ļoti politizēta. Neatkarīgi no tā, vai mēs paskatāmies uz rekonstrukcijas laikmeta šausmu filmām-piemēram karalis Kongs vai D.W. Grifits ir pretrunīgs Tautas dzimšana - Melnums vienmēr ir pielīdzināts cilvēka “dzīvnieciskajām” pusēm, tādējādi vēl vairāk veicinot zemcilvēcisko argumentu, kas pavada balto supremātisma ideoloģiju. Kaut arī šie vajājošie mantojumi šausmu žanrā joprojām rada zināmus izaicinājumus (melnums pēc būtības ir “ļauns”), Mišelīna lēmums radīt saistāmus personāžus, vienlaikus definējot melnādainu sieviešu solidaritāti mūsu kopienās, rada melnu dusmu, melnu atriebības, melnādaino savtīguma iespēju. pasaule, kas redzētu, ka mēs ciešam klusumā, un radot šo iespēju, ir diezgan revolucionārs varoņdarbs.
kā atgriezt kādu savā dzīvē
Mišelina Hese ir dzimusi un augusi Ņujorkā. Papildus Trakā, melnā, vilkača dienasgrāmata , viņa arī ir rakstījusi Ļaunprātība Ovenlandā , Anansi bērni un visu svēto dienas piedzīvojums , un Cunga Ree salas kaķi . Viņas darbu varat atrast, izmantojot PeepGame Comix un viņas vietni .
