gov-civil-vilareal.ptAkmens laikmeta cilvēka seja tika rekonstruēta 8000 gadus pēc tam, kad viņa galva tika uzlikta uz līdakas
>Kā atdot seju kādam, kurš tūkstošiem gadu palicis bez sejas?
Tas ir tas Oskars Nilsons dzīvo un elpo. Pirms vairākiem gadiem arheologi vērsās pie Nilsona, meklējot sejas rekonstrukciju mezolīta galvaskauss atrasts Motala, Zviedrija. Tam bija pazīmes, kas liecināja par pirmsnāves neasu traumu, kā arī trūka žokļa kaula. Šis galvaskauss atradās kopā ar citām cilvēka kauliņiem, kas apzināti tika novietoti ezera apakšā, un dažās no tām tika atrastas koka līdakas (tas liecināja par stiprinājumu). Nilsonam izdevās tik briesmīgi dzīvotspējīga sejas rekonstrukcija, ka šķiet, ka jūs laika gaitā skatāties uz aizmuguri kāda cilvēka acīs, kurš dzīvoja pirms 8000 gadiem.
Lai veiktu tik reibinošu uzdevumu, Nilsons stāsta SYFY WIRE, ka viņam ir nepieciešama pēc iespējas vairāk informācijas no osteologiem un arheologiem, kuri strādājuši ar atradumu. ... Indivīda vecumam, dzimumam, tautībai un svaram ir liela nozīme, veidojot seju. Protams, visas slimības, traumas un anomālijas. Ja DNS ir labi saglabāta, tā var arī sniegt svarīgu un pārsteidzošu informāciju manos projektos: matu, acu un ādas krāsas.
Atšķirībā no tā bēdīgi slavenā aina no Troņu spēles , arī šķita, ka galvaskauss ir izartikulēts un uzstādīts vēlāk. Šai uzvedībai nav daudz pierādījumu mezolīta Zviedrijas iedzīvotāju vidū. Ķermeņi parasti tika apglabāti vai kremēti. Nilsons, pats mākslinieks un arheologs, vispirms ieguva sākotnējā galvaskausa skenējumu, ko viņš varētu izmantot, lai 3D drukātu tā modeli, jo viņš ir piesardzīgs, rīkojoties ar seniem artefaktiem vairāk nekā nepieciešams. Šī iemesla dēļ viņš nekad nedarbojas tieši no oriģināla. Galvaskauss piederēja pusmūža vīrietim, kurš, šķiet, bija gājis bojā kaujā, jo Nilsons pamanīja, ka visās galvaskausos konstatētais traumas veids atbilst vīriešu cīņai un sievietēm, kas sargā savus bērnus, lai tikai tiktu nolaupītas no muguras.
Sākotnējais galvaskauss no diviem leņķiem. Kredīts: Oskars Nilsons
Šķiet, ka vīrieši un sievietes ir guvuši traumas dažādās galvaskausa vietās: vīrieši galvas augšdaļā un priekšpusē, sieviešu traumas atrodas vairāk aizmugurē, pakausī. To var interpretēt kā uzbrukuma rezultātu; vīrieši aizstāv grupējumu, tiekas ar pārkāpējiem un gūst brūces, cīnoties aci pret aci, stāsta Nilsons. Sievietes, iespējams, ir mēģinājušas bēgt no vardarbības, aizsargājot bērnus, un cietušas no uzbrukumiem no aizmugures. Varam tikai minēt.
Lai gan Nilsons kā nāves cēloni neizslēdza kādu nezināmu rituālu, viņš uzskata, ka tas ir visticamākais scenārijs. Galvas stiprinājumu īsti neredzēja līdz viduslaikiem. Pēc tam to izmantoja kā biedējošu taktiku, vai nu izpildot noziedznieku galvas, kas atturēja no likuma pārkāpšanas, vai arī tiem, kas pieder kaujas zaudētājai pusei, brīdināja pārējo pasauli nejaukties ar šo valstību. Troņu spēles diez vai ir precīzs attēlojums. Lai gan aiz Džordža R. R. Mārtiņa slēpjas smaga viduslaiku iedvesma Ledus un uguns dziesma un tā TV adaptācija, tajā ir iekļauti arī daudzu citu kultūru un laika periodu elementi. Nilsons uzskata, ka pēc nāves pret ķermeņiem izturējās ar pietāti. Šie cilvēki, iespējams, ir savākuši dažus savus mirušos no kaujas vai pārsteiguma uzbrukuma viņu teritorijā un vēlējās viņus paturēt starp dzīvajiem.
Visticamāk, indivīdi, kas reiz bija miruši, tika ievietoti citā vietā. Pētot cilvēkus, kas līdz šim dzīvo kā mednieki, viņi bieži ievieto savus mirušos radiniekus “nāves namos”, kur līķi guļ, līdz tie ir tikai skeleti, skaidro Nilsons. Pēcnācēji skeletus un galvaskausus bieži pielūdz kā svarīgus locekļus, un tas, iespējams, ir noticis Motalas pilsētā pirms aptuveni 8000 gadiem. Šie cilvēki, piemēram, leģendas, bija ļoti svarīgi, stāstot par to, kas viņi ir. Tas, ka viņiem trūkst žokļu, es uzskatu, ir tikai fakts no ķermeņu sadalīšanās. Muskuļi un locītavas starp žokli un galvaskausu pazūd, un staba montāžai izmanto tikai galvaskausu. ”
Atgriezt šo seju no pagātnes bija izaicinājums pat Nilsonam, kuram ir pieredze darbā ar akmens laikmeta sejām. Tas, ko viņš varēja uzreiz secināt, bija tas, ka vīrietim un viņa brāļiem mezolīta laikā bija smagāka miesas būve un izteiktākas sejas īpašības nekā lielākajai daļai mūsdienu cilvēku. Viņš apraksta mednieku pulcētāju sejas kā parasti brutālākas [un] fiziskas, ar platākiem, smagākiem vaigu kauliem, kuru dēļ viņu seja izskatījās apaļāka nekā viņu pēcteču sejas. Nilsons uzzināja, ka šim vīrietim bija gaiša āda un zilas acis, tāpat kā daudziem skandināvu izcelsmes cilvēkiem, un tumši brūni mati, kas, pēc arheomākslinieka domām, laikam bija pelēks, jo vīrietim nāves brīdī bija apmēram 50 gadu.
Kā sena seja atdzīvojās. Kredīts: Oskars Nilsons
Nilsons izmantoja plastilīna mālu, lai atjaunotu vīrieša sejas muskuļus. Viņš arī izmantoja aprēķināto audu dziļumu noteiktās galvaskausa anatomijas daļās, kā arī citas kriminālistikas rekonstrukcijas metodes, kas raksturīgas degunam, acīm un mutei, tādējādi atgriežot laiku pazaudētu attēlu. Trūkstošais žoklis bija acīmredzamākais (un grūtākais) izaicinājums. Šim nolūkam Nilsonam bija rūpīgi jāanalizē un jāmēra galvaskauss, lai noskaidrotu tā proporcijas un to rekonstruētu. Pēc tam, kad seja bija ieguvusi formu, viņš izgatavoja no tās veidni, lai ādu ielietu silikonā. Pēc tam silikona liešana tika pigmentēta tālāk. Tika pievienoti mati, un lēnām vīrietis sāka atdzīvoties. Nilsons izvēlējās ģērbt vīrieti mākslīgajās mežacūkās, jo netālu no galvaskausa tika atrasta noslēpumaina dzīvnieku apbedīšanas vieta.
Viņš saka, ka fakts, ka dzīvnieku žokļi no vairākām sugām, piemēram, aļņiem, briežiem, mežacūkām un āpšiem, padara šo vietu sarežģītāku. Protams, nebija nejaušība, ka tie tika atrasti šajā bruģētajā akmens laukumā. Vai tās ir pēdas no garīgiem dzīvnieku uzskatiem, totēmiem? Vai cilvēkiem un konkrētām dzīvnieku sugām bija noteikta saistība? Nav tālu, ja man jautā.
Kāpēc vīrieša galvaskauss tika uzlikts uz līdakas, joprojām ir noslēpums. Mirušo turēšana starp dzīvajiem seno tautu vidū nebija nekas neparasts. Šinčorro no tagadējās Čīles ziemeļiem mumificētu aizgājušos, un tika uzskatīts, ka viņi ir ieveduši viņus savās mājās un mijiedarbojušies ar viņiem, it kā viņi būtu dzīvi. Maiji dievināja savus ķēniņus un parādīja grezni krāsotas un dekorētas mūmijas ap viņu pilsētām reliģisko svētku laikā. Paleolīta cilvēki Francijā acīmredzot rūpējās par savu mirušo mirstīgajām atliekām, kuras, iespējams, arī tika noguldītas Nilsona aprakstītajā nāves namā, līdz viņu skeleti tika pārvietoti dziļi alas iekšienē un pārklāti ar sarkanu okeru. Tiek uzskatīts, ka viņiem ir bijusi regulāra mijiedarbība ar senču kauliem.
Mēs nezinām, cik plaši izplatīta vai izplatīta bija šī prakse, saka Nilsons. Mēs varam teikt, ka tas ir unikāls atradums, un tieši tas, ka mēs varam atjaunot šo vietu ar koka stabiem, cilvēka galvaskausiem un dzīvnieku žokļiem, ir unikāls - jo tas ir saglabāts. Varētu būt, ka tā bija ierasta prakse, bet pēdas ir pazudušas no mazāk veiksmīgajām saglabāšanas pakāpēm. Mēs vienkārši nezinām.
