gov-civil-vilareal.ptPārcelies, Slender Man: 4 Ways Bye Bye Man ir urbānās leģendas klasika
>Bye Bye Man nav īsts. Nu, droši vien nē. Ja vien ... varbūt?
Tāpat kā daudzas pilsētas leģendas, šīs nedēļas nogalē atklātās jaunās šausmu filmas titulētais raksturs ir balstīts uz dažiem netiešu pierādījumu gabaliem, daudzām “man reiz bija šis draugs” mutvārdu stāstu līmeņa un pazīstamās ikonogrāfijas.
Tiek uzskatīts, ka albīns, kurš sākotnēji cēlies no Ņūorleānas Alžīrijas apkaimes 20. gados, ir teicis, ka Bye Bye Man ir kļuvis par pārdabisku būtni ar nepatiku pēc tam, kad ir kļuvis bārenis un izturējies kā pret nepiederošu cilvēku. Uzvilcis zirņu mēteli un cepuri ar platām malām pie gariem matiem, viņš arī sportiski krāsotas saulesbrilles un uz rokas ir tetovējums.
Lai gan viņš ir akls, viņu pavada Gloomsinger, animēta acu ābolu un mēļu putru putra no Bye Bye Man upuriem (Gloomsinger papildu daļas tiek glabātas vīrieša jūrnieka somā, ko sauc par Gore maisu, ko viņš nēsā visur).
Ja jūs pat domājat par Bye Bye Man, viņš jūsu vietā nobrauks lielus attālumus pa dzelzceļu. Viņš noteiks Gloomsingeru, lai jūs atrastu, un viņi sazināsies ar slepenu svilpi, piesaistot Bye Bye Man arvien tuvāk, līdz kļūsit par viņa nākamo upuri-un jūsu mēle un acis ir uzšūtas viņa medību suņa līdzīgajam mājdzīvniekam.
Lai gan Bye Bye Man, domājams, ir dzimis gandrīz pirms gadsimta, pats stāsts nāk no folklorista un dīvainā vēstures eksperta Roberta Deimona Šneka. Šneks 2005. gada grāmatā pastāstīja stāstu, ko viņam pastāstīja draugs, kurš uzskatīja, ka radījums viņu vajā (pēc Bye Bye uzbēršanas, sazinoties ar Ouija dēli, natch). Prezidenta vampīrs . Kopš tā laika stāsts ieguva popularitāti, un tas tika atkārtoti izstāstīts paranormālu un pilsētu leģendu aprindās, tīmekļa forumos un vēlās nakts radio pārraidēs, piemēram AM no krasta uz krastu .
Vairāk nekā Ērika Knudsena, protams, rāpojošais Slender Man-kuru Bye Bye Man iepriekš bija datējis četrus gadus-šai salīdzinoši nesenajai radībai piemīt īslaicīga ticamība un folkloras precedents (lai gan Slendijs noteikti ir daļa no folkloras) . Lai gan jaunā filma viņu novirza citā virzienā nekā viņa izcelsme, apskatīsim, kāpēc Bye Bye varētu palikt kā neaizmirstama amerikāņu folkloras daļa.
Skatiens
Vispirms iedzimtu traucējumu slimniekiem albīnisms vēsturiski ir saskārušies ar aizspriedumiem un ir izstumti. Pigmenta trūkums ādā, matos un acīs ne tikai padara indivīdu jutīgāku pret redzes problēmām, smagiem saules apdegumiem un ādas vēzi, bet arī padara stāvokli par izcilu. Un kā mēs zinām, cilvēki, kuri “izskatās citādi”, sabiedrībā bieži netiek izturēti labi. (Pat 21stGadsimtā, dažās Āfrikas daļās, raganu ārsti lieto albīnu ķermeņa daļas mikstūrā, kā rezultātā ir palielinājies albīnisma slimnieku slepkavību skaits.)
viņš atgriezās pie sava bijušā vai tas turpināsies
Tagad iedomājieties, ja cietušais būtu melnādainais vīrietis dienvidos, galvenokārt 1920. gadu Amerikā, Alžīrijas kopienā. Ar viņu noteikti būtu slikti izturējusies pat melnādainajā sabiedrībā. Padarot Bye Bye Man par albīnisma slimnieku, tiek pastiprināti stereotipi un tas ir acīmredzami ekspluatējošs, bet rada efektīvu saīsinājumu “nepiederošam cilvēkam”.
Ārpus albīnisma Bye Bye izskats ir pārsteidzošs un ikonisks. Tumšais mētelis, cepure un saulesbrilles izraisa bēru tērpu. Tajā tiek attēloti Grim Reaper attēli, tā sauktie “ēnu vīri” vai vīrieši melnā krāsā (vai, ja vēlaties, Klusums no plkst. Ārsts, kurš , Slaids cilvēks, vai Džentlmeņi no Bufijs vampīru slepkava r). Viņa izskats ir neaizmirstams, jo mēs to uzreiz varam saistīt ar klasiski draudīgu klātbūtni.
Vieta
Alžīrija pati par sevi ir ideāla leģendas dzimšanas vieta. Galu galā Ņūorleānas pusmēness pilsēta ir šūpuļa pārprastajai uzskatu sistēmai, kas pazīstama kā Luiziānas Vudū (filmās tiek uzskatīta par eksotisku un draudīgu). Tā ir mājvieta Lalaurie savrupmājai, iespējams, populārākajai 'spoku mājai' Amerikā (bastardizēts stāsts par to kopā ar Voodoo priesterienes Marijas Laveau stāstu Amerikāņu šausmu stāsts: Coven ).
Pilsētai tāpat nav svešas makaras pasakas, dīvaini noziegumi un reālās dzīves monstri, piemēram, domājams džeza cienītājs sērijveida slepkava Ņūorleānas cirvītis un Lorjē kundze, kura spīdzināja savus vergus. Pat stāsts par sultāna slaktiņa namu, kas, iespējams, ir pilnībā izdomāts, papildina pilsētas dīvaino reputāciju. Tā noteikti ir laba dzimtā pilsēta, lai sakņotos vardarbīga leģenda.
Slepkava kustībā
Dzelzceļi ir neizbēgami ieausti Amerikas izaugsmē un labklājībā. 1820. gados viņi savienoja jaunu tautu, un sliežu un staciju izvietojumam bija tiesības veidot vai iznīcināt kopienas. Pirms mēs bijām autovadītāju tauta (sastopoties ar stopējošiem spokiem), mēs bijām tauta, kas brauca pa sliedēm. Un Bye Bye Man it kā neatšķiras.
Pēc agrīna vardarbīga uzliesmojuma - vai tā teica Ouija dēļa gars, kas, iespējams, sazinājās ar autora Šneka draugu - jaunais Bye Bye pacēlās uz sliedēm, kur viņš kā āķis izlēca ar kravu, un sāka savu slepkavību.
Tas ir ievērības cienīgi, jo sērijveida slepkavu koncepcija, kas darbojas uz sliedēm vai šosejām, nav īpaši jauna ideja, kas piešķir Bye Bye Man stāstam papildu rezonansi (piemēram, jauna pāra „novietošana stāvvietā” pie Lover's Lane pirms saskarsmes ar Hook Man ). Pastāv nemiera sajūta, ko mēs iedzimti saprotam, braucot pa ceļu vienatnē vēlu vakarā vai apsverot dīvainos varoņus, kuri varētu ceļot no pilsētas uz pilsētu.
Trakais miesnieks no Kingsberijas skrējiena, kurš trīsdesmitajos gados Ohaio sliedēs nogrieztu galvu un sadalītu upurus; vardarbīgā hobo banda The Freight Train Riders of America; Boksa slepkava Roberts Džozefs Silverija; satraucošs Asaru šoseja sērijveida slepkavu medību vieta Kanādā gadu desmitos; un slepkavības, ko Aileen Wuornos izdarīja pa Floridas ceļiem 1989.-1990.
Interesanti, ka Bye Bye Man, domājams, ir dzimis dzelzceļa zelta laikmeta beigās, ap 1920. gadu.
_Caldyman- Tonijs Tods Kas ir (leģendas) vārdā?
Āķis, zaķis, ķirzaka, kazu cilvēks, slaids cilvēks, pat Kropseja. Daudzi mūsu folkloras un leģendu klasiskie Bogeymen nāk pie mums ar apzīmējumiem, ko bērns varētu izdomāt. Tie ir nesarežģīti un gandrīz nevainīgi. Pat mūsu filmu slasheru trīsvienībai - Maiklam Maizeram, Fredijam Krūgeram un Džeisonam Vorheisam - ir vārdi, kas būtu gājēji, ja ne tas spēks, ar kuru mēs viņus esam piesūkuši.
Tādā veidā Bye Bye Man iederas tieši tajā.
Tas ir vārds, kuru ir viegli atcerēties, bet tomēr tas rada vienkāršību. Interesanti ir arī tas, ka viņa vārda zināšana un tā vienkārša domāšana kalpo kā uzaicinājums vai izsaukums. Tāpat kā Asiņainajai Mērijai vai pat Candyman filmā, paranormālās un reliģiskās demonoloģijas pētījumos pastāv teorijas, kurās teikts, ka, ja kāds skaļi izrunā dēmona vārdu, tas atvērs cilvēku uzbrukumiem no entītijas (piemēram, kā sarunājoties ar “Kapteini Haidiju”, Regans ieņēma visu Pazuzu Garu izdzinējs ).
“Īstie vārdi” ir spēcīgas lietas leģendās. Starp citu, tautas stāstos vai pasakās būtnes vārda zināšana var piešķirt valdītājam varu pār to (sk. Niks skandināvu stāstos; Rumpelštiltskins; Mxyzptlk kunga vārds izrunāts otrādi; un katoļu eksorcisma rituāli).
Nejauši šie stāsti un uzskati var sniegt norādi par Bye Bye Man ievainojamību folklorā. Kad viņu izsauc kāds upuris, kurš par viņu domā, viņš ierodas savākt ko? Acis un mēles. Lai gan Šneka stāstā teikts, ka viņš šuj šīs daļas pretī riebumam, kas ir Gumsindžers kādai nesvētai uzturēšanai, iespējams, viņš arī pasargā no tā, lai kāds iegūtu varu pār viņu, zinot viņa vārdu.
Pārdabiski attīstījās
Šneka grāmatas nodaļā “Bye Bye Man”-kas lielā mērā balstās uz drauga pirmās personas kontu un kurai trūkst daudz faktu atbalsta-autore vērpj interesantu dziju, kas sākas ar slavenākajiem objektiem, kas atrodami pilsētu leģendās un mūsdienu amerikāņu folklora: Ouija dēlis.
Pievilcības likums sevis mīlestības apliecinājumi
Salonu spēļu/garu sakaru ierīce ir nulles vieta miegu ballīšu stāstiem ar 126 gadu vēsturi, kas ir aizraujoša, dažreiz dīvaina un reizēm ļoti tumša. Un kā jau minēju iepriekš, tas bija arī tas, kas aizsāka visas nepatikšanas 1973. gados Garu izdzinējs (un ir nodarījis vislielāko kaitējumu spēles pārstāvim mūsdienās).
Kaut arī neapgalvojot Šneka liecinieku, viņš un viņa draugi bija izveidojuši stāstu, ko viņš ar veco Ouiju savienoja ar Bye Bye Man, nevarēja atrast daudz labāku ierīci par to, ņemot vērā momentānās reakcijas, ko valde izraisa no vairuma. Ne katra leģenda ietver pārdabisko, bet tas nesāp. Noslēpums, kas ir saistīts ar gariem, dēmoniem, senām būtnēm vai mājdzīvnieku monstriem, kas izgatavoti no mēlēm un acu āboliem, ir satraucošs ikvienam, kurš vēlas dzīvot atpazīstamā un definētā pasaulē. Labs pārdabisks stāstījums uzrunā mūsu ķirzakas smadzenes un liek apšaubīt mūsu drošo eksistenci uz pārtikas ķēdes kā plēsēji, nevis laupījumi.
Turklāt Bye Bye Man evolūcija no cilvēka (kāda stāvokļa nomākta, pēc tam kļūst arvien vardarbīgāka un galu galā pārvēršas par nemirstīgu psihisko plēsēju) par “kaut ko citu” nonāk zem mūsu ādas, jo neviens īsti nezina, kas slēpjas aiz jūsu virsmas kaimiņš, picu piegādes puisis vai pārtikas preču ierēdnis. Pat filmās Fredijs un Džeisons radās kā mirstīgi, pirms kļuva par pārdabiskiem spēkiem. Un kā mēs zinām, ka viss, kas viņiem ir mainījies, nenotiks nevienai no izlases rakstzīmēm, ar kurām mēs sastopamies katru dienu?
Lai būtu skaidrs, es nevaru runāt par Schneck ziņojuma patiesumu. Viņš ir labs dīvainu stāstu pētnieks vēsturē, taču tas ir kaut kas cits. Bet, lai gan stāstu par Bye Bye Man ir grūti pieņemt kā likumīgu, tas noteikti ir pārliecinošs.
Bye Bye Man stāsta kauli ir pietiekami patiesi. Sakarā ar dīvainām faktiskām anekdotēm un saistību ar esošo folkloru, tas rada murgus, kas laika gaitā tiks koplietoti un paplašināti.
