gov-civil-vilareal.ptKā Mulana Xianniang sarežģī raganas jēdzienu
>Disneja tiešraidē Mulan , Ķīniešu Singapūras aktrise - un viena no Ķīnas slavenākajām aktrisēm - Gong Li atveido aizraujošo izlaušanās varoni Sjanianu. Lai gan viņa nav klāt sākotnējā ķīniešu stāstā (balādē) par Mulanu vai animācijas filmu, Ksiannianga kā aizraujošs papildinājums saņem lielu uzmanību. Sjanjanja ir attēlota kā ragana ar daudzām pilnvarām (starp tām, lai pārveidotos, parasti par vanagiem), un tā ir krasa atkāpe no smieklīgi runājošā mazā pūķa līdzgaitnieka Mushu vai citiem animācijas elementiem, kas nav tik reāli. Mulan .
Kamēr jaunais Mulan atklāti izrāda cieņu pret vuksijas filmām (populāra ķīniešu cīņas mākslas filmu forma ar fantastiskas darbības un melodrāmas piebāzni), par filmas un varoņa Disneja saknēm. Jēdziens “ragana” ķīniešu mitoloģijā un tautas reliģijā ievērojami atšķiras no raganu jēdziena Rietumu konvencijā. Wuxia parasti neietver “fantāzijas” elementus, kas pārsniedz gravitāciju izaicinošas darbības elementu (ko varētu uzskatīt tikai par stila paplašinājumu vai, iespējams, zemu fantāziju, ja esat dāsns), savukārt filmas “Xianxia” (faktiski ķīniešu cīņas mākslas filmas ar ļoti spēcīgs fantāzijas elements) parasti pārvalda pārdabiskas radības - dēmonus, dievus, monstrus utt. -, bet raganas? Ne tik daudz.
333 nozīmē attiecības
Atgriezīsimies pie xianxia. To var atpazīt, koncentrējoties uz ķīniešu tautas mitoloģiju un daoistu tradīcijām (gan reliģiskajām, gan filozofiskajām) - tas ir, nemirstīgām būtnēm, dēmoniem, spokiem un citiem rakstzīmēm un aspektiem, kas Rietumu auditorijai tiek klasificēti kā pārdabiski. Radības no Ksianksijas stāstiem bieži vien ir animalas vai radībām līdzīgas, savukārt vuksija daudz retāk ietver šīs rakstzīmes. Ir vērts atzīmēt, ka Ksiannianga, lai arī tiek raksturota kā ragana, patiešām ir cilvēks ar “īpaši spēcīgu cji”. Bet viņa ir attēlota kā spējīga izmantot savu enerģiju, lai faktiski veiktu pārdabiskas darbības.
Gan vuksijas, gan xianxia stāstos tā dēvētā „ci kultivēšanas” prakse parasti ir vai nu sasniegt apgaismību (xianxia), kļūt nemirstīga (xianxia), vai attīstīt uzlabotas vai pārdabiskas spējas (wuxia un xianxia). Šajos stāstos tie, kas kultivē cji, bieži vien ir tikai cilvēki un parastie cilvēki (ar zināmu personīgo apņemšanos un koncentrēšanos), kuriem reti tiek piešķirts kaut kas līdzīgs “raganas” statusam, bet galu galā cilvēks var sasniegt kaut ko līdzīgu “nemirstīgam” . ' Lai gan burvestības dažreiz tiek uzskatītas par ķīniešu tautas reliģijas sastāvdaļu, jēdziens “ragana” un ar to saistītās konotācijas (vai šajā sakarā radniecīgas būtnes, tostarp burvis, šamanis un tamlīdzīgi) nav tik izplatītas Ksianksijā. stāstījuma tradīcija.
Pamatojoties uz to, ko Mjanai skaidro Ksiannianga, viņa nekad nav izgājusi cauri grūtajam cji audzēšanas procesam (kā arī šis jēdziens nekad nav ierosināts). Viņa tikai aptvēra savu spēku, tomēr ir apveltīta ar šīm īpašajām prasmēm, vairāk iedzimtas pārdabiskas spējas. Tādā veidā Ksiannianga, šķiet, ir Rietumu raganas forma (izstumta, ar pārdabiskiem spēkiem), kas ievietota neskaidrā ķīniešu mitoloģijas un cīņas mākslas estētikas kontekstā - gan Sjansijā, gan Vuksijā. Divi no Mulan scenāristi paziņoja ka viņi, saskaņā ar iezīmi Vanity Fair , 'skatījos filmas par burvestībām, lai izjauktu iespējamo personāža informāciju'.
Bet, tā kā raganas jēdziens nav tik izplatīts (bet ne pilnīgi neeksistējošs, daļēji globālās kino mūsdienu ietekmes dēļ), iespējams, ka šis raganu pētījums vienkārši radās no citu tautu un kultūru filmām - pat no citiem Austrumiem, Dienvidu un Dienvidaustrumāzijas tradīcijas - bet ne ķīniešu. Pati Gong Li salīdzināja savu raksturu ar (formas maiņas) dēmonu, savukārt nelietis Borijs Kāns viņu raksturo kā raganu (un Ksiannianga sevi raksturo kā karavīru). Viens Twitter lietotājs norādīja ka viņai piemīt spējas, kas līdzīgas būtnei, kas pazīstama kā lapsas gars, un ķīniešu gari parasti spēj mainīt un pārņemt citus. Bet ragana, dēmons, gars, vienalga - vai tam ir nozīme?
Ja kas, šie fakti, šķiet, nodod filmas mainīgo kultūras fonu. Disneja Mulan ļoti intensīvi izmanto fēniksa simbolu (statuja, viņas tēva virsotne - pat krāsainais mītiskais fenikss, kas, šķiet, vada un aizsargā Mulanu). Bet, paturiet prātā, ka ķīniešu fenikss ievērojami atšķiras no rietumu feniksa. Fēnikss gandrīz vienmēr ir savienots pārī ar pūķi, un fēniksa statuja, ko jaunais Mulans salauž, ir pāris ar akmens pūķa statuju mājas ieejas otrā pusē. Tomēr vissvarīgākais ir tas, ka fēnikss filmā ir aprakstīts kā pacelšanās no pelniem ... kas ir Rietumu koncepcija. Hmm.
Sjanjans cementē Disneja Mulan kā fantāzijas filma daudz tradicionālākā, mūsdienu izpratnē, taču galu galā viņa kalpo kā metonīms Disneja pieejai Mulan : spēcīgs kinematogrāfiskajā vizuālajā jomā, vājš stāstījumā un kopumā, vispār apšaubāms attiecībā uz kultūras precizitāti vai izcelsmi stāsta kontekstā. Filmas salīdzinājumi kā Zvaigžņu kari neskaidri atrodas senajā Ķīnā, daudzējādā ziņā atrodas uz deguna. Ksianniangas spējas tiek tikai nedaudz izpētītas, izmantojot vairākas vizuālas secības - pārvēršoties par vanagiem, pārvēršoties par uzbrūkošu putnu baru (atgādina Drakulas formas maiņas vēsturi) un šķietami piemīt pretējo spēku pārstāvji.
Bet vai filmā viņai ir interesanta un neapšaubāmi svarīga loma? Jā. Lai gan viņa ir nepietiekami attīstīta, viņa izšķiroši spēlē kā foliju Mulanam, izceļot paša Mulana spējas un mudinot viņu noliekties pēc sava spēka un spēka gribas, kas galu galā palīdz viņai gūt panākumus. Lai gan viņas uzvedība lielākoties atbilst konvencijai - varoņi izaicina varoni, liekot viņiem kaut ko atklāt sevī -, viņas klātbūtne filmā ir satricinājusi dedzīgu auditoriju, pat tiem, kuri vēlējās adaptāciju daudz tuvāk animācijas filmai.
